תוכן

ב) וגם זהו הטעם, שלא היו במלכות רק תרין מוחין בלבד, שהם מן הנצח וההוד שלו, אבל מן היסוד לא היה מוח ג', לפי שמן היסוד שלו נברא שיעור קומת גופא, הכולל ו"ק, כי גם היסוד יש בו ו' זעירא כנודע, וממנו נעשה גוף המלכות, שיש בו ששה קצוות. אבל בחינת היסוד שלה, אין בה ו' שניה, כי ו' שניה דז"א נעשית ו' ראשונה במלכות, וחסר לה ו' שניה, ולכן כל תאות הנקבה הוא אל ו' זו השנית, שהוא היסוד, כדי להשלים חסרונה.