תוכן

ד) והנה הכתר אתתקן לעילא ברישא, בסוד י"ג תיקוני גולגלתא, כנ"ל בפרק ח'. ואחריהם נתקנה החכמה, שהיא מוחא סתימאה, בי"ג תיקוניה למטה מהם בסיומם, שהוא מתחת המצח, אשר בתוכו הם המוחין, ומתחת פאתי הראש, כמ"ש בפי"ג, כי החכמה לתתא מהכתר היא. וסיבת היותם י"ג, כי גם המוחין הם ג' חב"ד, והם שלשה הויות, ונחלקים לי"ג אותיות עם הכולל, כנ"ל בפ"י, ולכן גם תיקוני דיקנא היו י"ג. ובפי"ב יתבאר טעם אחר. והנה כמש"ל פ"ט, ענין הי"ג חוורין, והי"ג נימין, כי הם י"ב, והחוורא הי"ג כולל כל הי"ב, וכן נימת הי"ג כוללת כל הי"ב, כן תיקון י"ג דדיקנא, כוללת כל הי"ב תיקונין. וכן הוא בתיקון הח'. ובפי"ו יתבאר היטב ע"ש, וז"ש באדרת נשא דקל"ד ע"ב, תאנא, אלין תיקונין אקרון ימי קדם כו', והאי דתליסר כליל לון כו'.