תוכן

ב) והענין, כי עם היות שכל השערות הם דינין ובירורי המלכים, עכ"ז להיותם במקום גבוה בא"א, אין הדין שבהם נגלה, ולכן כולהו שערות דא"א הויין לבנים, ולא אדומים, או שחורים. אמנם עכ"ז, יש הפרש בין שערות הראש, לשערות דדיקנא, כי שערות רישא שעיעין יתיר, והם יותר דינין נכפין, ומהמותר והסיגים שנשאר מבירורם, הם דינים קשים, אך ממותר בירורי שערי דדיקנא, נפקו סיגים וקליפות ממש גמורים, ולכן הוו קשישין יתיר, ולא שעיעין. ונמצא כי אלו הי"ג תיקוני דיקנא, הם בחי' המלכים דא"א, שעלו ונתבררו בהאי מוחא סתימאה, בסוד מ"ן, ונתקנו, ונתהוו מהם י"ג תיקוני דיקנא, כי גם בא"א היה בו בחי' מלכים, כנ"ל ש"ב ח"ג פ"ח ופ"ט. ונמצא, כי אלו השערות די"ג תיקוני דיקנא, הם הם בחי' המ"ן של המוחא סתימאה, והם העולים בה בבחי' מ"ן תמיד, כי היא נוק' לגבי הכתר כנ"ל, והבן זה היטב.