תוכן

א) נבאר עתה ענין ג' המלכים האחרים, מה ירד מהם. כי הנה ביארנו, כי מחסד וגבורה ת"ת ומלכות ירדו רפ"ח ניצוצין, וא"כ מנה"י למה לא ירדו, ואם ירדו למה אנו מונין רפ"ח נצוצין ולא יותר. והענין, כי בודאי ירדו מהם ניצוצין, ואמנם מה שירד מהם הוא זה, דע כי נצח והוד, הם תרי פלגי גופא, ונחשבים לספירה א', ונודע כי בכל ספירה יש הויה אחת, אמנם באלו הב', לא יש בין שניהם, רק הוי"ה אחת לבד, חצי הויה לנצח, וחצי הויה להוד. ונודע הוא, כי כשנחלקת ההויה לב', אינה עולה בשם אלא חציה הראשונה שהוא י"ה, כי ו"ה אינו שם בפני עצמו, ולכן נצח והוד כדי שיהיה שם שלם לכל אחד מהם, הוא שם י"ה לנצח, ושם י"ה להוד. וכן היסוד, כיון שאינו הארה בפני עצמו, אלא הארה כלולה מן הה' אורות עליונים ממנו, מחסד עד הוד כנודע, לכן אינו הויה בפני עצמה, רק חצי הויה, והוא שם י"ה, הרי כי נה"י הם ג"פ י"ה.