תוכן

ה) והנה נתבאר, כי הבינה נקרא ס', לטעם זה שהוא סומך לכל הנופלים כנז', וגם כי היא סתומה ונעלמת, וכן אות סמך בצורתה וציורה, סתומה מכל צדדיה. וגם לטעם הנז"ל בפ"ט, כי הבינה הם ו' ראשונות, שהם בגימט' ס'. אמנם התבונה, היא ד' תחתונות לבד, ונקרא ם', וגם היא סתומה קצת, כי היא עלמא דאתכסיא, וג"כ נקרא מ' סתומה, בסוד גן נעול מעין חתום, כי היא רביעאה על האפרוחים, בסוד היסוד שלה, שהיא מ' סתומה, בסוד גן נעול מעין חתום כנ"ל פ"ח. וגם שהיא נסתמת שם בהתלבשה בז"א. וגם לפי שבתוכה מתלבשין ד' מוחין דז"א, כל אחד כלול מי', שהוא מוח החכמה הנקרא י', הרי מ'.