חיפוש בספרים

אות ד

תוכן

ד) והנה בחי' כ"ו משם מ"ה, גם היא נחשבת, לפי שמשם ע"ב וס"ג לא ירדה בחינה זו, אלא משם מ"ה לבד. הרי נתבאר, איך אין למנות זולתי הניצוצין הנז', שהם ע"ב ניצוצין משם ע"ב, וע"ג משם ס"ג, וע"א משם מ"ה, ס"ה רי"ו, כי כולם סוד הגבורה, בגי' רי"ו, ולכן נק' ניצוצות, כמו הניצוצות היוצאים מן האש.