תוכן

ה) אח"כ ניתוסף בז"א תיקון נוסף, והיא הבחי' הג' שהיא כנגד זמן עיבור ב' דמוחין דגדלות, שנעשו בו תשעה מדות שלימות, והיא י' אליו. וכן היא עתה, כי הנה נתבאר שהב' פרקים עליונים דנ"ה דאריך, נתעלו לעשות דדים אל הבינה להניק בנה. ונמצא, כי כאשר נסתכל במה שהגדיל הז"א בסוד העיבור, ולא בבחי' הפרקין עצמן דבחי' אריך, אלא בערך מהו שגדל העובר, הם תשעה בחינות, כי הנה מן פרק אמצעי דנצח דאריך, נכפלו ונעשו ב' מדות שלימות בז"א, שהם חסד ונצח קו ימין שלו. ומפרק אמצעי דהוד דאריך, נעשו בז"א גבורה והוד, קו שמאל. ומפרק תחתון דנצח, נעשו ת"ת ויסוד בז"א, קו אמצעי. ומשליש תחתון דת"ת דאריך, נעשית חכמה דז"א. ומיסוד אריך נעשית בינה דז"א. ואמנם דעת אין בו עדיין בימי העיבור, כנ"ל פי"ד, ומפרק תחתון דהוד דאריך נעשית נוק' דז"א, הרי הם ט' בחינות.