תוכן

ח) ונלע"ד, שב' הראשונים, הם א"ל קוצין, וא"ל עלמין, והם שני א"ל של ב' עלמין תתאין הכוללים בו כנ"ל, ואלף עלמין אחרנין, הם כנגד עצמותו, שהוא אלף אלפים מארי תריסין, והנה אלו האלף אלפים מארי תריסין, הם סוד כת המלאכים, הנקרא בני אלהי"ם כנודע, וכת בני אלהים, הם בהיכל זכות דבריאה, והטעם שהם יוצאים משם אלהי"ם דההין דאחוריים, שהם בגימטריא אלף וא', ולכן נק' בני אלהים, כי משם אלהים יוצאין ובניו הם, והבן זה. ודע שמש"ל שג' עולמות אלו נק' א"ל, בודאי כי יש הפרש ביניהם, כי אל דעלמא קדמאה, נקרא אל שדי, והוא בבריאה. ואל השני, הוא אל הויה, והוא בעולם היצירה, דהיכל דעת שבו. ואל השלישי הוא אל אדני, בהיכל זכות דעשיה, כנ"ל פי"ד. ולכן תמצא בפרשת פקודי דף רנ"ה, שאמרו שם, שרוח היכלא דא איקרי אל, והאי איהו רזא ואל זועם בכל יום, כי כולו דינים, והבן זה.