תוכן

ז) וכבר ביארנו, שזה הדעת שנתפשט בבריאה כלולים בו השני עולמות אחרים, ולכן נק' אלהי"ם. והנה כל אלו השלשה אלהים, מתפשטים מתבונה שהיא שרש הדינין כנודע, ואם תמלא אלהי"ם בההי"ן, גימטריא רצ"ה, ועם ה' אותיות הרי ש'. ונלע"ד חיים, שאפשר שיהיה במילוי יודין, שגם הוא עולה ש', אמנם לא קבלתי אלא כפירוש הראשון. והנה ג"פ אלהי"ם, שיש בשלשה עולמות אלו, שהם ג' אלהי"ם דויכולו, וכולם בההי"ן, הם ג"פ ש', גימטריא תת"ק, והנה כל אחד משלשה עלמין אלו, נקרא א"ל, והם כמנין מג"ן כנ"ל, וג' א"ל וו' כוללים, וכולל כוללם, הכל כמנין אלף. ונמצא שזה העלמא קדמאה כוללת כולם, ולכן יש בו אלף אלפים מארי תריסין. ולפיכך עולמות היוצאים מהם, הם אלף אלפים, כנזכר באדרא דף קל"ב, דאינון ל"א קוצין, הם כמנין א"ל, וכל עלמא אתפרש לאלף עלמין.