תוכן

ג) אמנם היותו אלף אלפים ישמשוניה לההוא נהר, כנזכר בפרשת פקודי הטעם הוא כנ"ל, שזהו עלמא קדמאה הנזכר כאן, שהוא ואלף אלפים מארי תריסין, הנמשכים ממנו ניצוצות שלו והוא שרשם, ולכן ישמשוניה, לההוא נהר. וז"ש עלמא קדמאה כו', וסליק לאלף אלפים כו'. וכבר ביארנו, שכל המשכות גבורות אלו, שרשם הראשון בגבורה דעתיק, דבגו מ"ס דא"א, אשר הוא שם אלהי"ם דההי"ן, שאחורים שלו בגימטריא אלף וא', וז"ש אלף אלפים והבן זה.