תוכן

ד) אמנם כתר דז"א, אינו כן, כי גופו הוא שליש א' האחרון שבת"ת דבינה, ואורו גם כן הוא כל האור אשר שם כמו שהוא, כמ"ש במקומו. וכיון שכן, היה הפרש אחר בין ז"א לנוק', בענין מוח הג' הנקרא דעת, כי הנה הנקבה דעתה קלה, ואין בה בראשה אלא ב' מוחין, שהם חו"ב, אמנם מוח הג' שהוא הדעת, אין בה רק עיטרא דגבורה בלבד, ואף זו העיטרא איננה למעלה בראשה תחת תרין המוחין של חו"ב שבה, כאשר הוא בז"א, אמנם הם בגופא בו"ק שלה, והם באמצע, במקום הב' כתפות שלה באמצען, תחת הגרון, בשליש העליון של ת"ת שבה, בין הכתפים, שהוא למעלה מן החזה שלה. וז"ס קשר היוד דתפלה של יד, כמבואר אצלנו שם במקומו, וזו העיטרא דגבורה שהיא שם בשליש העליון דת"ת שבה, זהו בחינת מוח הדעת שבה, ואיננו למעלה בראש אצל המוחין האחרים.