תוכן

א) דע, כי נוקבא דז"א, היא אחורי ז"א, מכנגד החזה ולמטה. והת"ת דז"א נחלק לשלשה שלישים: שליש העליון עד החזה. ושני שלישים, מן החזה עד סוף הת"ת. ונמצא, כי שיעור כתר הנקבה, העומדת באחורי הת"ת שלו, היא ב' שלישים דת"ת דז"א. ואלו הב' השלישים, היא לוקחתם מן הגוף דת"ת דז"א. והנה החסד המתפשט בת"ת דז"א כנודע, הנה הוא נחלק לשלשה שלישים, וחסד בגימטריא ע"ב, וכשתחלקהו לשלשה חלקים, יהיה כל אחד מהם כ"ד, ואלו הב' שלישים תחתונים הם כ"ד כ"ד. וזהו ושמתי כדכד שמשותיך, כי בעת החרבן ניטלו ממנה ב' אורות אלו, כי כל חסד הוא אור דיום ראשון כנודע, וב"פ אור, הם בגימטריא בית עם הכוללים. וז"ש רז"ל משחרב ב"ה, אסור לשחוק, כי בי"ת הם ב' אורות אלו, וגם שחוק בגימטריא ב' אורות אלו, ולע"ל יחזירם לה.