תוכן

ד) ודע, כי הח' אורחין הנמשכין בגולגלתא כנגד הפנים, ד' כנגד לחי הימין, וד' כנגד לחי השמאל. נמצא, כי מקום הגולגלת אשר כנגד החוטם, הוא מפסיק ביניהם, ונמצאו ד' אורחין מצד ימין שכנגד החוטם, וד' ארחין מכנגד שמאל החוטם. ונמצא ח' ארחין כנגד הפנים. וד' ארחין לבד כנגד האחור. והנה דרך אלו הי"ג ארחין חוורין, יוצא האור של גולגלתא רישא קדמאה דא"א, ומאיר דרך הנהו ארחין, בסוד המעטת האור כדי שיוכלו לקבלו. והרי נתבאר לעיל, טעם היות מספרם י"ג, שהם כנגד ג' הויות שיש בזו הגולגלת, ולכן גם אלו נתחלקו לשלשה בחי': ד' אורחין דרך ימין, כנגד ד' אותיות הויה א'. וד' אחרנין בשמאל הראש, כנגד ד' אותיות הויה אחרת, בשני צדדי הפנים. וד' אחרנין אחורי הראש, כנגד ד' אותיות הויה אחרת. וכללות כולם, היא חוורא חדא כוללת כולם, ואית בה י"ב אחרנין ועמה הרי י"ג. ודע, כי אלו הארחין, הם ג"כ בחי' ג' הויות ג"כ, ע"ד שנחלקין בגולגלת עצמה, ומילויים ביודין.