תוכן

ו) ונבאר הויות ע"ב דיודין, ובה יתבארו כולם. הנה הד' אותיות ההויה פשוטות, בלי שום מילוי, הוא שורש האור ועקריותו. וגם ענין אחר, כי זה נק' בחינה הפנים של ההוי"ה. ויש ג"כ מדרגה שניה לזו גרועה ממנה, והיא האחוריים של הוי"ה, בלתי שום מילוי, כזה: י' י"ה יה"ו יהו"ה. אח"כ מדרגה שלישית תחתונה מן הב', והיא מספר הד' אותיות דפנים שהוא מספר כ"ו, וג"כ נק' פנים. אח"כ מדרגה ד', היא מספר האחוריים הנז' כפשטם, שהם מספר ע"ב, וגם זה נק' אחוריים. אח"כ מדרגה ה', היא ד' אותיות ההוי"ה במילואם כזה: יו"ד ה"י וי"ו ה"י, בבחינות אותיותיהם, שהם י', וגם זה נקרא פנים. אח"כ מדרגה ו', היא אחוריים של זה המילוי בבחינת אותיותיהם כ"ו אותיות כזה: יו"ד. יו"ד ה"י. יו"ד ה"י וי"ו. יו"ד ה"י וי"ו ה"י. אח"כ מדרגה ז', היא מספר י' אותיות המילוי שהם בגי' ע"ב, ונקרא פנים. אח"כ מדרגה ח', היא מספר כ"ו אותיות של האחוריים של המילוי, שמספרם קפ"ד. אחר כך מדרגה ט', היא אותיות מילוי המילוי בבחי' אותיותיהם, שהם כ"ח: יו"ד וי"ו דל"ת. ה"י יו"ד. וי"ו יו"ד וי"ו. ה"י יו"ד. ונקרא פנים. אח"כ מדרגה י', והיא אותיות האחוריים של מילוי המילוי בבחינת אותיותיהם. אח"כ מדרגה י"א מספר כ"ח אותיות מילוי המילוי בבחי' מספרם. אח"כ מדרגה י"ב, מספר אותיות האחוריים של מילוי המילוי בבחינת מספרם, והם נק' אחוריים. וכן כיוצא בזה תלך למדרגות עד אין קץ. וכן כיוצא בזה תצרף בשם ס"ג, ובשם מ"ה, ובשם ב"ן, וכן בכל השמות שיש בעולם.