תוכן

ה) וזה סדרן: דעת דעתיקא נתלבש תחילה באוירא, שהיא רישא תניינא דא"א, וגם שם עדיין היה מכוסה ונעלם ע"י הקרומא, וירד ואתפשט בפומא דא"א כנ"ל בפ"ג. והנה הפה יש בה י"ס פרטיות, כמבואר למור"י ז"ל, בהקדמת בראשית. ולכן ב' שפוון ולשון, גם הם נכללים בפה, אשר שם נתגלה הדעת. וחסד, נעלם בגולגלתא. וגבורה, במוחא סתימאה. ות"ת, בקרומא דאוירא. ונ"ה, בתרין אודנין ותרין עיינין. ויסוד, במצחא. ומלכות, בחוטמא. עם ב' לחיים, ב' תפוחין קדישין, כנודע, כי פרצוף הפנים, עם החוטם הוא. כמ"ש, אין מעידין אלא על פרצוף פנים עם החוטם. וכמ"ש אח"כ. הרי שז' תחתונות דעתיק, וגם הדעת שלו, נתלבשו בז' תיקוני רישא דרך כללות. אך בדרך פרטות, הם נמנין באופן אחר, כי הגולגלתא יש לה י"ג תיקונין לחודה כנ"ל. והרי נתבארו י"ג תיקוני גלגלתא, וכנגדם י"ג תיקוני מוחא, הם הי"ג תיקוני דיקנא, ונבארם בפי"א. וגם ז' תתאין דעתיק, נתלבשו אחר כך בהם. כנ"ל פ"ו. אלא שלא קבלתי סדרן.