תוכן
א) אחר שנתבאר בפרקים שעברו, ענין הג' רישין שבא"א, והם: גלגלתא, ואוירא, ומוחא. ואיך יש בכל בחי' מהם ג' בחי', שהם ג' הויות, כנ"ל בפ"ה. והנה בכל הויה מהם יש ארבע אותיות, נמצאו י"ב אותיות בכל רישא, והכולל הם י"ג, שהוא הרישא בעצמה, שיש בה הויה א' הכוללת את השלשה הויות שיצאו ממנה, וא"כ ודאי שאלו הי"ג בחי' שנמצאו בכל רישא מהג' הנז', יתגלה מציאות הארתם בחוץ.
ואמנם היותם י"ג הוא, כי כיון שלעולם אין כל הי"ס של העליון מתלבשים תוך הי"ס של התחתון, רק הז"ת של העליון לבד, והג"ר נשארו מגולות. ונמצא כי הז"ת של העליון, מתלבשות בכל הי"ס שבתחתון. ובודאי שהג"ר יאירו למטה, וא"א שהתחתון יהיה חסר מהארת הג"ר לגמרי, דא"כ איך היו בו עשרה גמורות, ולכן צריך שיהיה בתחתון שלשה אחרים, כדי שיקבלו הארה מן הג"ר של העליון והרי הם י"ג. ולכן אין לך בחי' בעולם, הן בא"א, הן באו"א, ובזו"ן, שאין בו י"ג בחי', וזכור כלל זה, ועוד יתבאר.
