תוכן

יט) ואמנם עיקר אחיזתם הוא, במוחין דצלם דאימא, אך בצלם דאבא, אין לחיצונים כ"כ אחיזה בהם, וכמ"ש אצלינו בדרוש שאור וחמץ שבפסח ע"ש. וז"ש בסבא דמשפטים דף צ"ו, כי שם אלהים אתפשט לכמה סטרין, ואפילו בקליפות שנק' אלהים אחרים. ובשער ח' יתבאר היטב ענין זה, גם לקמן בח"ג, וזהו הדרוש הראשון. דע, כי כל מה שיש אל התינוק בימי היניקה, היו בו בימי העיבור, אלא שבימי היניקה מתגדלין ונתקנים ע"ד שנבאר בע"ה.