תוכן

ג) אמנם בהיותם עדיין שמות של אלהים פשוטים, אין היכר בין מוח זה למוח זה, זולתי בבחי' הציור, של אות ה' של אלהים. ונלע"ד הטעם, כמ"ש פ"ו, כי מוח הבינה לבדה נתקנה ביניקה לגמרי, והנה היא רמוזה בה' דאלהים, ולכן בה נשתנה הציור וההיכר בין בינה דבינה ובין בינה דחכמה, ובין בינה דדעת, והבן זה היטב. והנה ה' דאלהים דמוח החכמה, ציור ד"י. והטעם, כי הנה נתבאר לעיל פ"ד ח"א, כי ו' שבתוך הה"א, מורה על ז"א שבבינה, והנה בהיות הז"א דחכמה, עדיין בתוך מוח החכמה, הוא בסוד טיפת י' קטנה, שהיא טיפת ההזרעה דמיין דכורין.