תוכן

טז) ולכן כתיב אז, בלע המות לנצח, בסוד המיתה של המלכים. גם תבין סוד המוחין הבאים אל הזו"ן מלובשים תוך או"א מה ענינם. והבן זה היטב מאד, כי אלו השני כללים, של המיין נוקבין, של המוחין, הם כמעט כוללים כל החכמה הזו, ושני הכללים האלו תלוים זה לזה, כי האחוריים דאו"א שהם לבושי המוחין, הם הם המיין נוקבין, וזה תיקונם ובירורם, לכן בכל יום ויום ניתוסף תיקון ובירור מחודש מחבירו. וזהו חיוב התפילות בכל יום ויום, ואין תפילת יום אחד מועילה ליום זולתו, כי אין זה דומה לזה, וכל זה נמשך עד ביאת המשיח כנ"ל, ותמיד עד ימות המשיח, א"א להמשיך המוחין תוך זו"ן, אלא מלובשים תוך האחוריים הנז'. ונמצא כי כל מה שנפל מכל הבחינה, שהם שבעה המלכים ואחוריהם דד' פרצופי או"א וישראל סבא ותבונה, הם י"א בחינות, אשר מהפסולת שבהם נעשו הקליפות. ומה שלא נתברר מהם, עדיין הם נתונים תוך הי"א קליפות, הלא הם סוד י"א סממני הקטורת, שהם האורות שם תוך הקליפות, כנזכר בפרשת יתרו דף ס"ט ע"א, ובפרשת ואתחנן, ובתיקונים תיקון ח"י דל"ו, דלית סטרא אחרא דלית ביה נהירו דקיק חד דנהיר סחרניה, כד"א ונגה לו סביב וכו'. וז"ס ומלכותו בכל משלה ובכל יום ויום אנו מבררים מהם, ומעלים אותם, ולכן מועיל הקטורת למיתת המגפה, כי המגפה מן הבירורין כמ"ש בע"ה במקומו. ושמור כללים אלו, כי הם שרשים גדולים ובשער זה ח"ג פ"ח ופ"ט, נרחיב ביאור בדרוש המיין נוקבין וע"ש.