תוכן

יד) הרי נתבאר היטב, ענין מיתת השבעה מלכים, שהם ז"א ונוקבא, ו"ק שלו לבד, וחלק אחד מנוקבא לבד. וענין ביטול כל האחוריים דאו"א וישראל סבא ותבונה, ונה"י של הכתר. ותבין ענין הגדלת זו"ן אחר התיקון, להשלים שאר אורותם שחסרו ולא יצאו מתחילה, ואלו האורות אינם יוצאים בין שלו בין של נוקבא, אלא מלובשין תוך האחוריים הנז', כי אינם יכולים לקבל אורותם בכליהם, אלא ע"י הפסק מסך האחוריים הנז', והאחוריים להיותם מאו"א, יכולים לקבל האורות דז"א, כי הם אורות לתחתון מהם. אך הז"א עצמו אינו יכול לקבלם, רק על ידיהם, ואז לא יחזרו כליו להשבר.