תוכן
ז) וכאשר נכנס האור בב' שלישים התחתונים דכלי הת"ת מהחזה ולמטה, אז גרם על ידי העלאתו מיין נוקבין להמשיך ה' חסדים וחמשה גבורות, ברישייהו דישראל סבא ותבונה, כי שם ראשם יחד.
וכאשר מת הת"ת, והתחיל למות ולהסתלק האור משליש הראשון עד החזה, ירדו כללות הה' חסדים והגבורות דב' היסודות דב' מלכיות. דאו"א עילאין, ונגמרו אחוריהם ליפול לגמרי, ונמצאו אחורי או"א עילאין יושבין פה למטה. באופן זה, כי אחורי אבא יושבים בקו ימין, במקום שהיה חסד דז"א, שהוא מלך הב'. ואחורי אימא, במקום שהיה מלך הג', שהוא גבורה דז"א, כנודע כי או"א היו בסוד קוים כנ"ל פ"ו מח"א, ובכח היות אלו האחוריים שנפלו עד פה, זהו בחינת הכלי החדש שעשו או"א שנתפשטו עד פה, ועלו שם אח"כ אור החסד והגבורה כנ"ל בפ"ה, והתפשטות ההוא הוא עצמו בחינת האחוריים האלו שנפלו עד שם, ולא נפלו יותר למטה, כי שם נגמרה נפילתם בעת מיתת החסד והגבורה ושליש הת"ת, ולכן נשארו שם, ונתעלמו אח"כ ונתלבשו אורות חסד וגבורה בב' האחוריים האלו, וגם אורות הנצח וההוד כנ"ל בפ"ה, אלא שהכל למעלה במקום החסד והגבורה, והבן זה היטב.
