תוכן

ו) אח"כ מלך הת"ת, ובהגיע האור עד השליש העליון שבו, שהוא עד החזה דכלי הת"ת, אז גרם ע"י העלאתו מיין נוקבין, להמשיך בחי' התפשטות חמשה חסדים וחמשה גבורות ביסוד דאבא וביסוד דאימא, אשר שם מקומם בשליש העליון דת"ת, כי הדעת כולל תרין רישין דאו"א, וחסד גופא דאבא, וגבורה גופא דאימא, ושליש העליון דת"ת, כולל תרין יסודות דאו"א. כי נודע היות התלבשות או"א תוך ז"א ע"ד הנזכר, ונודע כי היסוד נק' כל, לסיבת שנכללים בו הה' חסדים, או הה' גבורות ביסוד דנוקבא, כנזכר בשער ה' עיין בח"א ולקמן בפ"א. גם נתפשטו כללות ה' חסדים וה' הגבורות במלכות דאבא ובמלכות דאימא, כי לכן ג"כ נק' המלכות כל"ה: כל ה'. אך היסוד נקרא כ"ל בלא ה', כנזכר.