תוכן

ד) ונבאר ענין זווג חו"ב, להוציא השבעה תחתונות כנ"ל. ותחילה נבאר היטב ענין זווג פנים בפנים, או אחור באחור הנזכר בכל הזוהר, ומזה תשכיל לשאר המקומות. דע כי ארבע בחינות הם, בכל מיני זווג שבכל זכר ונקבה, בכל עולם ועולם, והם: זווג פנים בפנים. או אחור באחור. או פני הזכר באחור הנקבה. או פני הנקבה באחור הזכר. והסדר הוא כך, כי תחילה הם אחור באחור, שהוא גרוע מאד. ואח"כ היה אחור בפנים, כי אחורי החכמה מביטים אל פני הבינה, ונמצא כי יש כח בנקבה, להפוך פניה לקבל מאחורי הזכר, אך לא מהארת פניו ממש. אח"כ מדרגה עליונה יותר הוא, כי הבינה מקבלת הארת פני החכמה ממש, אך לשתוכל לקבל הארה הגדולה היא, שלפני החכמה חוזרת פניה ממנו, ומקבלת האור דרך אחוריה, וזו היא פנים באחור אחורי הנקבה כנגד פני הזכר, כי ע"י קבלתה האור דרך אחוריה, יתעבה האור יותר, ותוכל לקבלו. וז"ס וחכם באחור ישבחנה, כי בהיות החכמה מבטת פניה באחורי הבינה, ישבחנה, וישביח בה תוספת שבח, והארה משובחת, מבהיותם אחור בפנים. אח"כ היא מדרגה ד', עליונה מכולן, והיא פנים בפנים, כי הנקבה יכולה לקבל הארת הזכר מפנים שלו ממש, וגם בהיות פניה מביטים בפניו ממש.