תוכן

א) ונבאר עתה, אופן התחלת הנקודים ויציאתם מן האורות עין דא"ק, ואמנם יציאתם לא היתה כיציאת העקודים, כי הם יצאה המלכות ראשונה מכולם, והכתר באחרונה, כנ"ל ש"א ח"ג פ"ג. אכן פה היה להפך, כי תחילה יצא הכתר, ובו כלולים כל הט' שאחריה, ונשאר במקומו, ואח"כ יצא החכמה מכלי הכתר ונכנס במקומו, ועמו כלולין כל הח' שתחתיה, וכן עד סוף, עד שיצאה מלכות באחרונה במקומה, וכמ"ש זה באורך להלן. גם היה פה שינוי אחר, כי בעקודים יצאו תחילה האורות, ואח"כ בחזרתם להתעלם אל שרשם, נעשו בחינת הכלים, כנ"ל בש"א ח"ג פ"ב. אכן בנקודים תחילה יצאו הכלים, ונעשו ע"י הסתכלות אור העין בג' אורות אח"ף כנ"ל פ"ד, ונמשכו במקומם זה אחר זה עד תשלום הי' כלים. ואח"כ ירדו האורות, ג"כ זה אחר זה, ע"ד הנז"ל, שתחילה יצא הכתר בכלי שלו, ובו כלולין כל הט' אורות, וכן עד תשלום הי' אורות.