תוכן

ח) ואחר שידעת כל הנזכר, לא נאריך עתה בכל הפרטים, זולתי בענין הכללות, כי זלפה היא אחוריים דלאה, ובלהה אחוריים דרחל. ונבאר ענין שתי פלגשים אלו, דע כי כבר נתבאר בח"ז פט"ו, בענין הג' מלכים קדמאין של הז', שהם לבדם נתבסמו, וביארנוהו לעיל סוף פ"א, כי אלו כוללים כל הז', כי הם ג' חלקי הדעת, כי בדעת חדרים ימלאון, וכל הפרצוף ממנו נהנה, וביארנו, כי הם סוד ג' עלמין, שהותחלו להתקן בתקונא קדמאה דדיקנא דא"א הנקרא אל, ואח"כ משם נתפשטו יותר למטה מאחוריים, שהם אחור בינה דאצילות, ואחור ז"א, ואחור נוקבא. ועוד נתפשטו מהם יותר התפשטות בשלשה עולמות בי"ע, והוא בגבורה דבריאה, ובגבורה דיצירה, ובגבורה דעשיה, והשאר שלא יכול להתברר הם בקליפות כמ"ש.