תוכן

ו) ודע, כי אע"פ שאנו אומרים כי זה העיבור הא' היה ע"י זיווג אריך, ועיבור הב' דמוחין היה ע"י זיווג או"א, הכונה היא, כי בעיבור הא' עיקר הזיווג היה בא"א לסיבות הנ"ל, אמנם להיות מדרגה או"א גדולה על זו"ן, אי אפשר לזו"ן לקבל הארת א"א אלא על ידם, ולכן אחר שעיקר הזיווג נעשה בא"א, ומשם נמשך העיקר, אח"כ נעשה זיווג גם באו"א, וקבלו אותו המציאות שנעשה בזיווג אריך, ומהם ניתן לז"ון ע"י זיווגם גם הם. נמצא כי בעיבור הא' שהוא להמציא ו' קצוות ז"א, היה עיקר הזיווג מן א"א עצמו, וזיווג אבא ואימא טפל לו, כמ"ש, שהיה ז"א בתוך אבא ואימא בעיבור הראשון הזה, ובפ"ח נתבאר היטב זה ע"ש. אך בעיבור ב' דמוחין, זיווג אבא ואימא היה העיקרי אז, להמשיך להם מוחין, אלא שהיה ע"י התלבשות אריך בתוכם, כנודע כי תמיד הוא מתלבש בהם.