תוכן

יא) יברכך מקורא דתלת שמהן, הענין, כי כבר ביארתי לך באדר"ז, הענין תלת רישין, כי ע"ב דיודין הוא ברישא קדמאה, שהוא גולגלתא חיוורא. ומילוי ס"ג ברישא תנינא. ומילוי אלפין ברישא תליתאה. אמנם מן הראשון נמשך רוח חיי לפומא קדישא, ולכן אין יכולת להשיגה, אבל זימינן אבהתנא לעתיד להתלבש ביה, כי להיות ראש עילאה, אין בו כח להתלבש כלל. אמנם מרישא תנינא, שהוא זה שם של ס"ג, אשר מהם נמשכין י"ג נימין דשערי, וכבר ביארתי שמשם נמשכין אל י"ג תיקוני דיקנא דעתיקא, כי הלא במילוי זה בשם ס"ג, יש בו ג' יודין, והם ג' שמות הוי"ה, והם רמוזין בריש תפילות ר' נחוניא בן הקנה במדת הכתר, ומילוי הוא ביודין. ובזה תבין, איך שם ס"ג הוא כאן גבוה משל מילוי יודין. ולזימנין הוא להיפך, כי הלא רישא קדמאה הוא מילוי יודין. ובזה אל יקשה בעיניך, אם תראה הפכים בענין זה, והבן זה.