תוכן

טז) והנה ז"ס מצות ראשית הגז, גם זה הוא סוד האלפא ביתא של אטב"ח וכו', שהיא סדר המקיפים הנז"ל, כי הנה הכתר היא א' דא"ט, ומורה כי הוא נפרד מהט', כי הוא לבדו יש לו מקיף א'. והט' ספירות שתחתיו נפרדות ממנו, ואינו בכלל המקיף אשר לו, וזהו א"ט: א' לבדה, וכן עד"ז ב"ח, בחכמה, כי החכמה היא אות ב', והיא נפרדת מן הח' שתחתיה. וכן הבינה שהיא ג', והיא נפרדת מן הז' שתחתיה, שיש לה מקיף בפני עצמה, האמנם כל זה בסוד אור מקיף החוזר כנ"ל. והנה הז"ת אינם כמו הג"ר שהם נפרדות אך השבעה תחתונות כולם מחוברות במקיף חוזר לכולם ביחד. וז"ס הג"ז הניתן אל הכהן, כי מהג' שהיא בינה, יוצא אור מקיף אל כל השבעה תחתונות. וכל זה ניתן בראשונה אל החסד, שהוא הכהן, כדי שכל המקיף של הז' היוצא מן הג' שהוא ג"ז, יהיו כולם נכללים בחסד, שהוא הכהן. ולא יהיה החסד נפרד מהם, ע"ד הג' ראשונות שהם נפרדות כל אחד במקיף עצמו. ונודע כי ראשית הגז, הוא הצמר שהם השערות, שמהם נעשה אור מקיף חוזר, והבן זה.