תוכן

ג) והנה רישא דעתיק, בודאי שיצדק בה היטב שם רישא, כי היא גלגלתא, ומוחא בגווה. אך בא"א, איך נקרא לגלגלתא ומוחא לכל חד רישא בפני עצמה. ובהכרח צריך שבכל רישא יהיה בה בחינת הראש שהוא הכלי, ובתוכו המוח, שהוא הרוחניות והעצמות. ולכן צריך שתדע, כי כיון שאלו הב' ספירות דא"א נקראו רישין, צריך שיהיו ראשין ממש, וכל אחד משתיהן תהיה כוללת ב' בחי', שהם גלגלתא ומוחא. ואעפ"י שאנו קוראין לראשונה גלגלתא, ולשניה מוחא, הענין הוא, כי כל אחד מהם בפני עצמה, הם רישא חדא, גלגלתא ומוחא בגווה, אך בערך שמתלבשין זו בתוך זו, נעשית רישא קדמאה בערך גלגלתא לחוד, והרישא תנינא מוחא לחוד דבגו גלגלתא, דהיינו רישא קדמאה. ובזה תבין, למה נקרא ב' רישין ממש.