תוכן

טו) והנה מפני כל אלו הספקות, נק' העתיק יומין רישא דלא אתידע. והנה הנביא ישעיה ע"ה, גם הוא אמר שנסתפק בספקות אלו, כמ"ש והשביע בצחצחות נפשך, ואמר בזוהר ויחי דף רכ"ד ע"ב, צח חד, צחות תרין. פי': כי מקום הצחצחות, הם בזה העתיק, ואלו הם הי' צחצחות שע"ג הכתר שהוא א"א, הנז' בדברי הגאונים המקובלים. והענין, כי בחינת העתיק, נעשה מב' בחינות, שהם מ"ה וב"ן דכורא ונוקבא, ושניהם בגימטריא צ"ח עם הכולל, ואפשר שאין ברישא דעתיק הזה, רק בחינת שתי הכתרים כתר דכתר דמ"ה, וה' ראשונות דכתר דב"ן, והרי צ"ח א'. או אם נאמר, כי ג"כ עלו ב' הכתרים דחו"ב דב"ן, ונתחברו עם חו"ב דכתר דמ"ה ג"כ ברישא דעתיק כנ"ל בספקות, והרי הם צ"ח אחר ג"כ ברישא. והרי הספק הוא, אם צ"ח א' לבדו ברישא דעתיק, או תרי צחות. ודע כי גם יש הרבה ספקות אחרים, ולא קבלתי רק אלו.