תוכן
יג) ושמעתי פעם אחרת ממורי ז"ל, כי אלו הש"ך ניצוצין נשארו תחת המלכות דאצילות בעולם הבריאה, כי שם אזדריקו אלו הש"ך ניצוצין לתתא, כנזכר בזוהר. ופירוש לתתא, הוא בעולם הבריאה, תחת המלכות דאצילות. גם שמעתי פעם אחרת, כי זיווג הת"ת והמלכות, הוא ש"ך אלו, שהם ה"פ דין כנז'. אמנם בנוק', יש בה החלק שהוא דין א' לבד, הנרמז בשם אדנ"י שהוא שם הנוקבא, והאלף רמז אל שם אהיה, המבסם דין זה. גם שמעתי פעם אחרת, כי הש"ך ניצוצין, הם הם עצמן הרפ"ח ניצוצין שנשארו בתוך הכלים כאשר נשברו, בסוד הבל דגרמי, כנז' ש"ב ח"ב פ"ט, שנעשו מן ד' שמות ע"ב ס"ג מ"ה ב"ן, ובכל א' הוא ע"ב, כנז' שם, הם רפ"ח, ואז היו מתים, וז"ס
ורוח אלהים מרחפת: מת רח"ף. אמנם ע"י רוח אלהים שהם ל"ב אלהים, שהם ג"כ דינין אחרים, נתקנו קצת, ונמתקו מעט, ונעשו ש"ך ניצוצין, והם ג"כ ה"פ דין. ואח"כ על ידי התיקון האמיתי, אז נתקנו יותר, ונמתקו ע"י חמשה אלפין, חמשה אורות דנחתו מבינה כנ"ל, ונעשו ה' שמות של אדנ"י, כנ"ל ועיין בש"ב ח"ב פ"ט, וח"ג פ"ח, וזה הפרק רובו או כולו שייך שם.
