תוכן

יב) אח"כ ירדו ב' אורות האחרים, וה' רשמים בכלי היסוד, וגם הוא לא סבלם, ונשבר, וירד לבריאה, ואור היסוד נסתלק. וירד אור המלכות לבדה בכלי שלה, ועכ"ז לא יכול לסובלו, וגם הוא נשבר, וירד לבריאה, ואור שלה נסתלק. וטעם לזה, שעם היות אור אחד שלה לבדו, לא יכלה לסובלו, הוא כמש"ל בש"א ח"ג פ"ו ופ"ז, כי מלכות דעקודים נשארה כלי בלתי אור שלה, זולתי באור מחודש קטן, שנמשך לה מזווג של או"א דעקודים, ונק' אור ההוא ד', ולכן נקרא המלכות תמיד דלה ועניה, גם נקרא אספקלריא דליה לה מגרמה, ר"ל האור שלה, אמנם נמשך ממקום אחר כנזכר. וכיון שכל אלו הכלים של הנקודות, לא נעשו אלא מהסתכלות אור העין בעקודים כנ"ל ח"א פ"ד, והעקודים הם שרשים אל הנקודים כנ"ל ספי"א מש"א ח"ג, לכן כיון שכלי מלכות העקודים נשארה חסירה בלתי האור שלה, גם זה הכלי במלכות נקודים נשאר חלש, ולא יכול לסבול אפילו האור שלה, ולכן נשבר גם הוא, עם שלא היה רק אור אחד לבד.