תוכן

ב) גם נתבאר שם, כי בזמן העיבור, לא היו לז"א זולתי תרין מוחין בלתי הדעת, כמבואר בענין הערלה של המילה מה עניינה. ונמצא, כי יש לו תרין מוחין חו"ב מצד אימא, ותרין מוחין כאלו מבחי' אבא, וכל מוח מהם נקרא אלהים, הם ד"פ אלהים, הם ב"פ עקב, עקבות משיח, וז"ש ואתה תשופנו עקב, שבו כל אחיזת החיצונים. ובחי' קטנות העיבור הזה, הוא בחי' הבל דגרמי של המלכים, שהם הרפ"ח ניצוצין הנ"ל, וזה ההבל דגרמי, יונק מקטנות העיבור דז"א הנזכר, ושם מתאחזין כל הקליפות, ומשם יונקים. כי מה שנתברר עלה למעלה בסוד עיבור הנזכר, ומה שלא נתברר נקרא הבל תרמי, ונשאר למטה בסוד קליפות עם הקדושה שבתוכם, שהם רפ"ח ניצוצין, והבן זה היטב.