תוכן

א) נבאר בו ענין הלידה איך עניינה, הנה נתבאר בח"א פ"י, ענין שלשה מדורות שיש באשה, ואיך בשלשה חדשים אחרונים, כל הולד בשלשה בחינות, שהם כלים וניצוצות ואורות, כולם עלו במדור העליון. והנה בבוא עת הלידה, כבר הוולד גמור בשלשה בחינות הנזכר, מתגלגל ויורד עד מדור התחתון, ויוצא אחר כך אף מן מדור התחתון ההוא, ואז נולד. ואמנם ראוי לידע, מי הוא הגורם אל הוולד שידחה למטה, ויצא. והענין יובן, עם פסוק ויאמר בילדכן את העבריות כו', והנה ארז"ל כי האשה בעת לידתה, מתקשין ירכותיה ומצטננין כאבנים. וזהו ענין וראיתן על האבנים, וטעם צינון הזה, יתבאר עם מ"ש בח"ג, איך המוחין של ז"א, באים מלובשים תוך הכלים עצמן דנה"י דתבונה. אמנם אין בתוכם שום אורות, רק אלו המוחין דז"א, ואין שם אורות של תבונה כלל. והנה צריכה התבונה עתה, לסלק את האורות שלה מתוך נה"י שלה, לשלשה סיבות: א' כדי לדחוק ולדחות את הז"א, שיולד ויצא לחוץ. ב', בעבור החלב. ג', בעבור המוחין דז"א.