תוכן

ב) ובזה תדע הסיבה, למה שנודע ונתבאר, כי כל בחי' נה"י של איזה פרצוף מהפרצופים, הם באים תמיד בסוד תוספת, ואינן עיקרים, כי לכך נק' לבר מגופא. והטעם, כי בראש פרצופי האצילות שהוא א"א, אשר בו מתלבשין ונאחזים כל שאר פרצופי האצילות כנ"ל פ"א, אין לנה"י שלו על מה שיסמוכו בו בעתיק יומין, לפי שהז' דעתיק לבד, נתלבשו בז' ראשונות דא"א, ואין בנה"י דא"א רק הארה לבד היוצאת מיסוד העתיק, ומתפשט בהם, ולכן נמשך הענין הזה בכל נה"י, של כל שאר פרצופין.