תוכן

ז) גם שמעתי טעם אחר בענין הנקבות הנזכר, כי הנה בתחילה לא היה רק פרצוף אחד לבדו שהוא העתיק, ולכן גם הוא האציל פרצוף אחר יחידי כמוהו, והוא הא"א. אמנם אחרי היות ב' פרצופים, אז ניכרו אחריהם או"א, אבא מצד עתיק, ואימא מא"א. וכן אח"כ, ז"א מאבא, ונוקבא מאימא. וטעם הא' עיקרי. והרי נתבאר בחלק זה, כל החלוקים שיש בכל הנקבות שבאצילות. וגם איך כל בחינתם אינם רק משם ב"ן, שהוא בירורי הנקודות. ובפ"ג עתה נבאר בפרטות נוקבא דעתיק ונשלים לבאר מ"ש באדרא ולא אתידע מה דהוי ברישא דא.