תוכן

ב) ואמנם גילוי זה גרם להם, יען היות שם הדינים מתרבים, כי הם שבעה נקודות תחתונות אשר לסיבה זו מתו ונשברו לגמרי, מרוב הדינים אשר בהם, כנ"ל בח"ב פ"ד, ולכן אף בעת תיקונם, נתגלו הדינים בנקבה בפני עצמם. ואמנם או"א, אשר לא נשברו כליהם, רק אחוריהם לבד, ואף גם אלו אינו מיתה גמורה, רק ביטול לבד, לכן אין הדינים מתגלים בו כמו בנוקבא דז"א, אמנם תמיד הם עומדים או"א פנים בפנים בכותל אחד משמש לשניהם לבד, והסיבה היא כיון שזווגייהו תדיר דלא פסיק, לכן עומדים דבוקים בכותל אחד פנים בפנים. ולא כמו הז"א, שבהיותו פנים בפנים עם נוקבא הם נפרדים זה מזה כנזכר. וזהו הסיבה שאמר בהאזינו דף ר"ץ ע"ב, דאו"א שריין כחדא תדיר, ולא פסיק זווגייהו לעלמין, כנזכר ש"ד חלק א' פרק ה', ובח"ב פרק ג' עיין שם היטב.