תוכן
ו) וצריך לתת טעם למה הוצרך שני דברים: א' הצמצום. ב' הנחת הפרשא. אך הענין כנ"ל בש"א ח"ג פ"א, כי עיקר התיקון לשיוכלו התחתונים לקבל האור, הוא על ידי המעטת האור, וגם בהיותו בא דרך מסכים. והנה כיון שבעולם הנקודים היה עיקר התחלת גילוי הכלים, הוצרך הצמצום הנז', לשיומעט האור, ויוכלו כלי הנקודים לסובלו. וגם כי בהיותם מצומצמים שם, הם דחוקים מאד, וע"י זה יוצאים בחוזק דרך העינים ומתפשטים למטה.
והוכרח ג"כ להשים הפרסה ולהמעטת יותר האורות היוצאים דרך הפרסא כנ"ל, וטעם תוספת המעטתו ע"י הפרסא, אינו לענין עולם הנקודים עצמו, שהוא עולם האצילות, אלא לצורך עולם הבריאה שתחתיו, שיהיה יכולת בו לקבל האור הנמשך לו.
