תוכן

ה) והנה יש כאן מקום שאלה, והוא, כיון שהא"ס הוא מקיף כל העולמות, וחוזר אח"כ ומתלבש ג"כ בתוכם דרך הקו הנזכר, וכן בחי' אחרת כמבואר לק' פ"ג. והנה כל הדבק בקו הזה, הוא מעולה על מי שהוא סובב עליו ומלבישו, כי הוא רחוק מאור הפנימי אשר בקו הזה, כמ"ש בפ"ג, כי א"ק מלביש לזה הקו, ועולם האצילות מלביש להא"ק הזה. וכן עד"ז כל שאר העולמות כל הפנימי מחבירו, מעולה מחבירו, כי יונק אור הא"ס הפנימי דרך הקו ההוא, בקירוב ובדיבוק גדול, יותר מחברו הסובב עליו. גם הסכימה דעת המאציל העליון, שלא להמשיך קוים רבים מכל צדדי עיגול הא"ס להאיר בעולמות שבחלל שבתוכו, רק קו אחד בלבד כנזכר. והסיבה לזה הוא, היות הי"ס נמשכים מדרגה אחר מדרגה לסיבות הנז"ל, ואילו היו הרבה קוים, היו כל עולם ועולם היונק בראשית הקו ההוא שבצדו, שוה אל מדרגת חבירו היונק מן הקו האחר, ולא היתה זו כונת המאציל כמ"ש, אלא כל מדרגה ומדרגה לבדה משונה ומעולית מחברתה זו למעלה מזו, וכל הקרוב יותר אל הקו והצינור ומקבל ממנו ראשונה הוא גדול מחבירו.