תוכן
א) אחר שביארנו בחלק שעבר, כי עתיק יומין הדכורא שבו נעשה כולו מכתר דמ"ה החדש, שהם הטעמים דמ"ה. והנוקבא שבו נעשית מה' ראשונות דכתר דב"ן, שהם טעמים דב"ן, וגם מג"ר דחכמה דב"ן, ומד' ראשונות דבינה דב"ן, ומז' כתרים דז"ת דב"ן. נבאר עתה ענין א"א, כי י"ס של הדכורא שבו, נעשה כולו מחכמה דמ"ה החדש, שהוא נקודה דמ"ה. ונוק' שבו נעשית מה' תחתונות דכתר דב"ן בלבד, שנתפשטו ונעשו י"ס גמורות שבנוק'. ולעיל ח"א פ"ב ביארנו, ענין נוק' דא"א, כי אינה פרצוף בפני עצמה, רק כי צד הימין שבא"א נקרא דכורא, והוא נעשה מחכמה דמ"ה. וצד שמאל דא"א נקראת נוקבא ונעשית מה' תחתונות דכתר דב"ן. ועיין פי"ב ופ"ו היטב.
