תוכן

ג) ונמצא שהביטול היה בס"ג דס"ג, כי הוא עיקר הדינין, וז"ש הכל ס"ג יחדיו נאלחו, כי להיות כל הבחי' בחי' ס"ג, כי הכללות כולו של א"ק מאזן ולמטה הוא ס"ג, וגם בפרטות הוא ס"ג שבו, שהוא סוד העינים, ולהיות הכל בחי' ס"ג, לכן יחדיו נאלחו המלכים ונתבטלו. וכן הבנת ביאור מלת ס"ג מורה על זה, כי האורות של הכלים נסוגו אחור ונשברו הכלים, וכמ"ש בש"א ח"ב פ"ב, כי כל נקודות הם אורות נקבות, ומיין נוקבין, ובפרט אלו שהם נקודות דשם ס"ג, אשר הוא עצמו הוא נקודות לבד של הכללות. וכן נת' בח"ג פ"ו ע"ש, ולכן כל המיתה היתה בהם, בסוד רגליה יורדות מות, כי כל הקליפות הנק' מות, מעכירו דנוק' יצאו. ונוסף על כל זה, כי לא יצאו רק בבחי' נפש שלהם בלבד, שהיא נקבה, כנזכר בפרק ג', ולכן נשברו הכלים שלה, כי הם פרטיות הנקבות שבנוקבא.