תוכן

יח) והנה יש עוד ב׳ זווגים בזו"ן דאצילות, אמנם הראשון שהוא יותר משובח, הוא לצורך היצירה. וזווג הב׳, נמשך לצורך עשיה. האמנם להיות כי שורש ב׳ זווגים אלו נמשך מזו״ן, אשר שרשם לא היה רק ו״ק לבד בלתי מוחין, ולכן כאשר הוא מאיר ביצירה, בסוד ו' ספיראן מקננן ביצירה, אינן מאירין ביצירה רק ו״ק לבד, ואין פרצוף בכל היצירה יותר מו״ק בלתי מוחין, לכן אין הולדה לזו״ן דיצירה, וכ״ש בעשיה.