תוכן

ח) ונבאר סוד העשיה, כי להיות שנתוסף בה מסך א׳ ממלכות דיצירה, ולכן נפחתו האורות, כי א״א שבה ג״כ ג׳ גו ג', כמו שהיה ביצירה. והטעם, כי להיותו בחינת קו האמצעי, כי הכתר הוא בחינת קו האמצעי, ובהכרח הוא שלוקח ב׳ קוין ימין ושמאל, לכן א״א, אין בו לעולם פחות מג' גו ג׳. אך אבא, שאין בו טעם זה, לכן נתמעט, והיה בסוד נקודה א׳ לבד. ואמנם אמא וזו"ן דעשיה, נתמעטו גם הם, ואין בכל א׳ מהן רק בחי׳ ג׳ גו ג׳, וההפרש שבהן הוא, כי אמא אין לה מקיף, וז"א יש לו מקיף א', ונוקבא ב' מקיפין. והנה גם בעשיה, יש בחי' עתיק, שהוא נקודה מלכות דיצירה, שירדה לעשיה, ונתלבשה בא"א.