תוכן

ד) ונמצא כי הם ג״פ נה״י, תוך נה״י, ונה״י תוך נה"י, וכולם נקראו נה״י לבד, אלא שיש בו ג׳ כלים, זה לפנים מזה, וכולם מנה״י לבד. ואם כן, הט״ס דז"א בג' בחינותיהם, אינם רק מנה״י דז״א לבד, מט״פ. אלא שאח״כ אנו רוצין לדבר דרך פרטי יותר, לומר כי אלו הג׳ כלים הם זה לפנים מזה, חיצון נה״י, והתיכון חג״ת, ופנימי חב״ד. לפי שהם נר״ן דנה״י, אמנם שלשתן בחי׳ נה״י לבד, וז״ס צ דצלם.