תוכן

ג) והנה, כסדר התלבשות ע"י בא"א, וכיוצא בזה התלבשות אריך אנפין באו"א, כך עניינם. ואל תתמה, אם פנימיות א"א היה מלבוש לכלים דעתיק, עם היותו גדול מערכם. כי הלא סדרן הוא כסדר איברי אדם עצמו, כי האדם יש לו איברים פנימים, ואיברים חיצונים. והמשל בזה, הלב והגוף האדם, ואין ספק, כי ערך כלי הלב, עם ערך כלי הגוף עצמו, יותר גדול כלי של הלב, וזך ומעולה מאד, כנודע לחכמי הטבע והרפואה. גם אין ספק, כי עד"ז גם חיות הלב, גדול מחיות הגוף, לאין קץ. אבל לא נאמר, כי כלי הלב יותר פנימי ומעולה, מחיות המתפשט בגוף האדם, כי זה לא יעלה על הדעת. אבל יהיה עד"ז, כי הם ב' כלים, זה לפנים מזה, וכ"א מהם מתפשט החיות הראוי לו. אבל לא נאמר, כי כלי הפנימי, יותר גדול מחיות החיצון. וכן כאן ב' כלים, עתיק וא"א, הם זה בתוך זה, ובכל כלי מאלו, נתפשט בכל א' וא' בתוכו, החיות הנוגע לפי ערכו.