תוכן
ו) ונבאר עתה מציאות עלייה זו ונאמר, כי הלא כאשר לא מטי בכתר, הוא לפי שעולין זו"ן של הכתר למעלה, במקום זה הכתר, שבסוף השרשים העליונים, ואינם יכולין להיות שם ביחד, כי הוא גדול מהם, ולכן הם נשארים במקומו, והוא עולה במקום השורש של המלכות, ואז גם השורש של המלכות, עולה בשורש של היסוד, ושם נשארים שניהם בסוד היסוד, שהוא זו"ן. ואז שורש כתר עליון משפיע למטה, אחר שכבר יש הכנה לתחתונים לקבל, ואז הנוקבא של הכתר נכללין בזכר.
