תוכן

ג) והענין, כי הנה כל השרשים העליונים, הופכין פניהם למטה, להשפיע אור בסוד חיות לבד שלהם, ולא לצורך זווג. אמנם גם שורש הכ"ע, יש לו חשק להשפיע למטה, כי לעולם השרשים, רצונם להאיר בענפים. אך סיבת הדבר הוא, היות אור הכתר בסוף אותן השרשים כולן, הופך אחוריו למטה. ואז כראות השורש העליון בכ"ע, כי אור הניתן שם, אינו משפיע למטה, אז הוא אוסף חלקו למעלה, כמ"ש הצדיק אבד, כי כאשר אינו מזדווג עם המלכות, גם הוא מפסיד, כי אין נותנין לו או"א, רק כאשר ישפיע למטה, וכעד"ז בכאן, (כי) כאשר הכתר אינו משפיע למטה, אז גם השורש של כתר עליון, אוסף חלקו, ולא ברצונו, כי רצונו להשפיע, רק בשביל חסרון התחתונים, שאינן יכולין לקבל.