תוכן

ט) העולה מזה, כי יצר טוב ויצה״ר, שניהן הם מלאכים, בחי' חו״ג, של חלק אותו הנפש, כנ״ל. כי המוחין הם כלים, והנפש הוא עצמות. ולכן הנפש הוא מתלבשת באלו שני המלאכים, שהם המוחין חו״ג. אך העצמות, שהם הנפש דגדלות, אינה נכנסת כולה תכף בפ״א, אלא כפי השנים והמצות. והנה אחר שנכנסו המוחין, שהם הכלי, יכולה הנפש ליכנס, כי א״א להכנס העצמות שהוא הנפש, קודם הכלי. וז״ס בזוהר משפטים צ״ח וק׳, דבההוא יומא דזכי לתליסר שנין, נקרא בן לכ״י, לפי שהוא בחינת נפש.