תוכן

יב) אמנם בענין האורות, שהם הרוחניות שבתוך ס׳ ספירותיו, לא נתוסף בו דבר, ואין בו רק בחי׳ ו' אורות של רוחניות בלבד הראשונים, שהיו לו קודם התיקון, כי כבר נת״ל, שאין בו דעת, לכן האורות הם ו' לבד, ואלו הו' אורות הם מאירים בי״ס. אמנם הנוקבא שלו, יש לה י׳ אורות מאירין בי׳ ספירותיה. וז״ס הנזכר פ׳ פנחס, כי לילית אתקריאת יותרת על הכבד, דאתגברת על בעלה, ואיהי שלטא על דכורא דילה. והוא מש״ל, כי היא יש לה יתרון עליו, שיש לה י׳ אורות, והוא אין לו רק ו' אורות שבו. אמנם הטעם שנתפשט הוא לי׳ ספירות, אע״פ שאין בו רק ו' אורות, הוא בעבור לילית, שהיא נוקבא, שנתפשטת י״ס שבה ג״כ, שנתנו לה י״ס שבה, כנודע כי אין לנוקבא דבר רק מצד הזכר. אמנם לענין הרוחניות שבה, לוקחת אותן הט׳ ספירות שנסתלקו מנוקבא דקדושה דאצילות.