תוכן

ב) ונבאר עתה עניינם, דע, כי אף על פי שבכל ד׳ עולמות, יש בחי׳ קלי׳, יש שינוי בעולמות בעצמם: כי הנה בעולם אצילות של הקדושה, הטוב מרובה על האצילות של הטומאה, ואינם מעורבים כלל הקדושה עם הטומאה. ובעולם הבריאה, הקדושה מרובה על הטומאה של הקלי׳ דבריאה, אמנם הם מעורבים יחד. וביצירה, הוא מחצה על מחצה, וגם הם מעורבים יחד טוב ורע. ובעשיה, הקלי׳ מרובה על העשיה של טהרה, וגם הם מעורבים יחד, ואין שום דבר בעולם העשיה, שלא יהיה מורכב מטו״ר, קדושה וקלי׳ מעורבין יחד ממש.